"Когда Христос исцелял слепорожденного, тот видел сперва проходящих людей, как деревья, — это первое оформление небесных видений, но мы пролетающих ангелов не видим ни как деревья, ни как тень далекой птицы, попавшей между нами и солнцем, хотя более чуткие иногда и отметят могучие взмахи ангельских крыл, но эти знаки почувствуются лишь как тоньчайшее дуновение".
о. Павел Флоренский
Другие части этого поста
Александр Калмыков
Итак, продолжая задаваться этим неожиданным для меня вопросом я прежде всего попытался выяснить насколько он вообще правомерен. Разумеется, в число сомнений о его корректности я не включал, сомнения о бытие Творца. Исходной точкой анализа здесь должно быть согласие признания Его бытия, хотя и здесь остается вопрос о том, что значит бытие Cубъекта Бытия, то есть бытие Того, Кто сам является Бытием. В этом случае сам факт видения тварного бытия подразумевает присутствие некоторой выходящей из бытия, трансцендентной позиции, подобно тому как мы все трансцендентны относительно наших творений, вещественных и невещественных не важно. Пример известная фраза «Рукопись умнее автора». Но наши творения все таки не до конца наши. Мы лишь причастны к ним они со-творены лишь при участии нашей воли, не более.
С другой стороны Субъект Бытия — Сущий, как само бытие полностью имманентен бытию. То есть, присутствует в нем, а не находиться вне его. Что кстати полностью подтверждается личностным боговоплощением. Благая весть Христа быть может именно в этом и заключалась. Более того Троичность Божества не позволяет нам предположить, что где-то в инобытии пребывает творческая сущность, бесстрастно наблюдающая за созданным ей миром, подобно тому как мы наблюдаем за космосом аквариумных рыб. Граница между ней и нами естественно непроницаема, и стало быть невозможны никакие предположения о том, как она нас видит.
Буть мы язычниками или монобожцами, легко было бы разобраться с этим вопросом, а тут таинство Святой Троицы, единосущей и неслиянной.
Так может быть видение мира, это только видение Сына Человеческого, а до вочеловечивания Христа Господь не имел видения? Странная, не правда ли мысль?
Видение предполагает точку с которой осуществляется обзор. Но такой точки не существует, ибо Господь не находится где-то в определенном месте, поскольку является владыкой и пространства и времени. Мгновение взора нельзя зафиксировать по той-же причине. Как тут быть?
Комментариев нет so far ↓
There are no comments yet...Kick things off by filling out the form below.
Leave a Comment